「『花は咲く』を歌ってまとまる気持ち悪さ」（辺見庸さんの言葉から） [ニュース・社会]
毎日新聞からのニュースメールが届いた。そこに、「『花は咲く』を歌ってまとまる気持ち悪さ」という表題。
誰の言葉？と確認したら、辺見庸さんの、だった。
同じ思いかどうかはわからない。「同感です」などと迂闊に言おうものなら、全然チガウのに、同感されては困ると叱責されそうでもある。ただ、直観（感）的に、同じ思いをもつことがこれまでもあり、辺見さんの言葉に同調したのだと、ひとまず弁解したい。
実のところ、復興ままならぬ、荒涼とした風景のなか、仮住まいの薄い壁のうちで、うち震えている人たちがいるというのに・・・。たしかに、希望のメッセージとしてはイイのかもしれないが、5年の歳月が過ぎ行くなか、繰り返し歌い、みなで唱えるうち、ついには、空疎なスローガンになり果て、歌いながらも、それを知らず、それと悟らず、その言葉のなかで安住し、皆で自己満足、自己陶酔（すなわち、自己欺瞞）に陥っているように、当方には感じられるのだ。
行政は、それなりの努力をしてはいるのだろうが、被害に遭った方たちは、事実、うち捨てられているかの状態にあり、東北の現実は厳しく、むごいものでありながら、現地から、現実から、物理的に遠く、心理的に遠くある者らほど、見果てぬ夢のなかでの、安逸をむさぼり、夢のなかで過ごしていたいと見える。
その夢の依りシロが『東京オリンピック』になってはいないか。日本を元気にするための企図は、東北を忘れるための道具にすぎないのではないか、など思いもする。
誠実さから、みな歌っているのだろう。だが、みなして歌うその姿を見るときに、歌ってまとまるその様子を見るたびに、なにか、エタイの知れない気味のワルサを覚えるのである。
『花は咲く』は、現代の盆おどり歌になっているのかもしれない。皆して歌い、手を打つうちに、いつのまにか、そのリズムに酔っているような気がする。先の1964『東京オリンピック』のテーマソングは、明るいキャラクター美波春夫の『東京五輪音頭』だった。「音頭」（オンド）は、盆踊りと関係が深い。どれほど華やぎ明るく聞こえようと、その底にあるのは、悲しみ・・・であろう。『花は咲く』は、結果、2020『東京オリンピック』のテーマソングのようなものになっているのやもしれない。繰り返し、歌い、手を打つうちに、皆で、陶酔し、意識朦朧となるための・・・
（以下、辺見さんのインタビュー記事）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
この国はどこへ行こうとしているのか 東日本大震災５年 作家・辺見庸さん
毎日新聞2016年2月26日 東京夕刊
美談で隠す「戦争」体験 従順、調和重視…国民性利用する政府
東京郊外にある料理店で待っていると、窓越しに作家、辺見庸さん（７１）の姿が見えた。前回の取材から３年。脳出血によるまひで、右手をみぞおちのあたりに持ち上げたままの姿勢は変わっていないが、足元を見ながら歩くリズムは幾分遅くなったようだ。
辺見さんとのやり取りは常に刺激に満ちている。だから、席に着くなり「震災から間もなく５年になりますが、それに絡めたお話を」とお願いした。
辺見さんも余計な前置きはしない。「僕がずっと読み込んできた戦争の話と震災を短絡させるのは何なんだけど」と、すぐに語り始めた。
「３・１１を単なる自然災害と決めつけてしまうのはいけないんじゃないかな。東日本大震災は戦争経験に近いものだと思う。それまで、戦後の日常で露出してこなかったもの、むき出しになってはいけないものが、はしなくも出てきてしまった瞬間というのか。例えば、カメラマンがどう隠そうにも、フレームのはしばしに出てしまう死体の映像がそうだよね」
５年前。大津波に襲われた直後の東北沿岸部は爆撃を受けたような状態だった。辺見さんは続ける。「米軍の支援活動や、アメリカの駐日大使や天皇が被災者を慰問している映像を見ていると、震災は戦時的なイメージととらえたほうが分かりやすい。まさに戦争状況なんです」
辺見さんが生まれ育った宮城・石巻の町の風景も大津波が奪った。メディアは定点観測で時の流れを表そうとするが、辺見さんは上辺だけの表現を嫌う。「テレビのクルーも独創的な特集を作ろうなんて発想ないよ。何周年って言っては被災地に入って、定食屋の弁当みたいに同じ物を作っている」。そんな考えもあり、震災を軽々しく語ってこなかった。
東京電力福島第１原発事故についても、こう見ている。
「チャイナシンドローム（炉心溶融）、いや、核爆発のイメージだね。まさに戦時だと思うけど、政府はこうした空気をうまく利用している。安倍晋三政権が憲法９条の改正よりも先に、憲法に緊急事態条項が必要だと言い出したのは、“例外状態”を作り基本的人権を制限したいから。まさに３・１１と今後起きるだろう巨大地震を、単なる災害ではなく戦争と同等にとらえ、言論統制を恒常化しようとしている。一方、民衆は強い指導者を求めようとする。現政権は大衆の移り気と大勢順応的メディアの習性を熟知している。戦後民主主義のメッキが剥がれて、またぞろ全体主義的な実相がむき出しになってきている。北朝鮮がもし日本にミサイルでもぶっ飛ばせば、愛国心が一気に強まり、日本の政治状況は今よりもっと翼賛化するでしょう」。政府は震災をテコに、あるいは利用して、この国を変えようとしていると言うのだろうか。
話が一段落したころ、辺見さんはさりげない感じで切り出した。「僕もあと１、２年の命だと思うから……」
２００４年に脳出血で倒れ、０５年には大腸がんが見つかり、外科手術や放射線治療を受けてきた。「これが最後だ」という思いから出た言葉なのか。
病と闘いながら００年代から「ファシズム」という言葉を鍵に、日本の状況をあぶり出してきた。今月１９日に亡くなったイタリアの作家、ウンベルト・エーコ氏らを引用しながら説く現代のファシズムを次のように短く要約してみた。
第二次大戦で独伊の独裁者が突き動かした全体主義のようなあからさまな抑圧ではない。責任を負う中枢も本質もはっきりせず、市民一人一人の内面に癖（へき）や処世という形ではびこる。メディアの自粛や、権威や他者を異常に気にするそんたく、奇妙なムードづくりがその典型−−。
辺見さんは震災後の日本にそれを感じている。
「みんなで『花は咲く』を歌って、なんとなくまとまる気持ち悪さ。この前、日本人をたたえるＮＨＫの番組を見ていたら、『ニッポンすごい』もここまで来たかという感があったね。援助物資を受け取る時に列を乱さない日本人は美しいと言うけれど、僕は薄気味悪い。どうしてもっと言挙げしたり、怒ったり、嘆き悲しんだりしないのかって。遺体から指輪を持ち去った話なんてのは隠されて、美談ばかり並べて。日本人には大きな出来事の背景に聖なるものを感じてしまう癖があるんじゃないか。冗談を言ったり、場違いなことをしたりしてはいけない雰囲気がすごく嫌だね」
「サムライ」や「なでしこ」といったイメージをかぶせ、正直で勤勉で調和を重んじる「美しい日本」を自らうたう社会。日本人の持ち味と言われる従順、恥の感覚をことさら強調するムードが、辺見さんは嫌いなのだ。
「原発事故の責任をあやふやにしたまま、『花は咲く』で覆い隠すかのように原発も武器も輸出する。３・１１の時に予感した以上のことが５年後にはっきり起きている。予感以上の進行速度で」。原子力行政の責任や罪が問われないまま、原発を再稼働させて先に進もうとする政治、社会を批判する。
「忘れたふりにたけている」
「ヘイトスピーチなど排外的なムードもここ５年で急速に目立ち始めた。排外姿勢や原発輸出は安倍内閣だけでなく世論が許している。あえて短絡的に言えば、戦争を起こすのはたやすいと思う。戦争とは呼ばなくても、局地戦は簡単に起きるなあ、と」
辺見さんは新刊「１★９★３★７」で、日本軍が南京大虐殺を起こした年に焦点を当て、日本人の内面に共存する「獣性と慈愛」を探ろうとした。「１９３７年７月、日本が中国侵略を本格化したあの時、誰も戦争だなんて思わず、国民はのんきに暮らしていた。震災５年の状況もどうしてもそこに重なってしまう」
執筆には個人的な動機もあった。中国に出征し、戦後、母に言わせれば「お化け」のように人が変わった父の内面にわけ入り、自分をも含めた日本人を考えたかった。
父は、訪ねてきたかつての上官に真剣な表情で敬礼してみせた。子供の空気銃でスズメを１発で撃ち落とした時の恐ろしい目。暇があればパチンコ台に向かい、抜け殻のようになっていた姿……。
中国人を殺したのか。それを聞き出せないまま父は逝ったが、「長く、父親がしたことを自分の問題として考える意欲に欠けていた」。その思いが震災後に湧いてきた。
「僕は中国で長年特派員をしていましたが、自分は父親とは何も関係なく、何も受け継がず、忘却する権利があると思っていた。ところが先が長くないと思い始め、今の世の中の状況を目にすると、やけに気になる。自分で『自らの記憶に決着をつけたい』という思いで、取りつかれたように本を書き始めたら、基本的な事実を知らないだけでなく、知ろうともしていなかった自分に、びっくりしたんです」
＜おずおずと父のいた過去を覗（のぞ）く。すると、かれの記憶の川が、知らず知らずに、まだ生きてある私の記憶の伏流にながれこんでくる気がしてくる＞（「１★９★３★７」）
多くの文献、資料に当たるうち、元兵士の証言から浮かぶ情景が辺見さんの頭から離れなくなる。「原野で兵士２人が、別々に中国人女性を犯しながら互いに手を振り合う。その様子を見ながら行軍している兵隊たちが小銃を振り上げ『がんばれ！』と言ってげらげら笑っている。でも、彼らに犯罪意識はなかった」。天皇制軍国主義がもたらした、すさまじい負のイメージを感じる。
戦後の日本人は忘れっぽいとよく聞くが、辺見さんの見方は違う。「忘れたふりをして昔を残しておく。そのそぶりに非常にたけている。過去の過ちも責任もあいまいにして、忘れたふりをするには、鉛のような無神経さが必要。それが日本人の意識の底にずっとあると思う」
震災で現れた「むき出しの日本」。原発事故で今も約１０万人の避難者がいるのに、責任があいまいな状況を許すこの国の姿と、日中戦争での皇軍の姿が辺見さんの中でつながる。戦争被害者が被災者に重なるということではない。自らの行いを深く自問せず、さしたる葛藤もなくやり過ごすところが、今の日本人につながる、と。
時空を超え、連綿と続く自分たち自身の危うさを知れ。辺見さんの語りには、そんな提言が込められているように思える。【藤原章生】
http://mainichi.jp/articles/20160226/dde/012/040/002000c?fm=mnm
誰の言葉？と確認したら、辺見庸さんの、だった。
同じ思いかどうかはわからない。「同感です」などと迂闊に言おうものなら、全然チガウのに、同感されては困ると叱責されそうでもある。ただ、直観（感）的に、同じ思いをもつことがこれまでもあり、辺見さんの言葉に同調したのだと、ひとまず弁解したい。
実のところ、復興ままならぬ、荒涼とした風景のなか、仮住まいの薄い壁のうちで、うち震えている人たちがいるというのに・・・。たしかに、希望のメッセージとしてはイイのかもしれないが、5年の歳月が過ぎ行くなか、繰り返し歌い、みなで唱えるうち、ついには、空疎なスローガンになり果て、歌いながらも、それを知らず、それと悟らず、その言葉のなかで安住し、皆で自己満足、自己陶酔（すなわち、自己欺瞞）に陥っているように、当方には感じられるのだ。
行政は、それなりの努力をしてはいるのだろうが、被害に遭った方たちは、事実、うち捨てられているかの状態にあり、東北の現実は厳しく、むごいものでありながら、現地から、現実から、物理的に遠く、心理的に遠くある者らほど、見果てぬ夢のなかでの、安逸をむさぼり、夢のなかで過ごしていたいと見える。
その夢の依りシロが『東京オリンピック』になってはいないか。日本を元気にするための企図は、東北を忘れるための道具にすぎないのではないか、など思いもする。
誠実さから、みな歌っているのだろう。だが、みなして歌うその姿を見るときに、歌ってまとまるその様子を見るたびに、なにか、エタイの知れない気味のワルサを覚えるのである。
『花は咲く』は、現代の盆おどり歌になっているのかもしれない。皆して歌い、手を打つうちに、いつのまにか、そのリズムに酔っているような気がする。先の1964『東京オリンピック』のテーマソングは、明るいキャラクター美波春夫の『東京五輪音頭』だった。「音頭」（オンド）は、盆踊りと関係が深い。どれほど華やぎ明るく聞こえようと、その底にあるのは、悲しみ・・・であろう。『花は咲く』は、結果、2020『東京オリンピック』のテーマソングのようなものになっているのやもしれない。繰り返し、歌い、手を打つうちに、皆で、陶酔し、意識朦朧となるための・・・
- 作者: L. クラーゲス
- 出版社/メーカー: みすず書房
- 発売日: 1994/08
- メディア: 単行本
（以下、辺見さんのインタビュー記事）
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この国はどこへ行こうとしているのか 東日本大震災５年 作家・辺見庸さん
毎日新聞2016年2月26日 東京夕刊
美談で隠す「戦争」体験 従順、調和重視…国民性利用する政府
東京郊外にある料理店で待っていると、窓越しに作家、辺見庸さん（７１）の姿が見えた。前回の取材から３年。脳出血によるまひで、右手をみぞおちのあたりに持ち上げたままの姿勢は変わっていないが、足元を見ながら歩くリズムは幾分遅くなったようだ。
辺見さんとのやり取りは常に刺激に満ちている。だから、席に着くなり「震災から間もなく５年になりますが、それに絡めたお話を」とお願いした。
辺見さんも余計な前置きはしない。「僕がずっと読み込んできた戦争の話と震災を短絡させるのは何なんだけど」と、すぐに語り始めた。
「３・１１を単なる自然災害と決めつけてしまうのはいけないんじゃないかな。東日本大震災は戦争経験に近いものだと思う。それまで、戦後の日常で露出してこなかったもの、むき出しになってはいけないものが、はしなくも出てきてしまった瞬間というのか。例えば、カメラマンがどう隠そうにも、フレームのはしばしに出てしまう死体の映像がそうだよね」
５年前。大津波に襲われた直後の東北沿岸部は爆撃を受けたような状態だった。辺見さんは続ける。「米軍の支援活動や、アメリカの駐日大使や天皇が被災者を慰問している映像を見ていると、震災は戦時的なイメージととらえたほうが分かりやすい。まさに戦争状況なんです」
辺見さんが生まれ育った宮城・石巻の町の風景も大津波が奪った。メディアは定点観測で時の流れを表そうとするが、辺見さんは上辺だけの表現を嫌う。「テレビのクルーも独創的な特集を作ろうなんて発想ないよ。何周年って言っては被災地に入って、定食屋の弁当みたいに同じ物を作っている」。そんな考えもあり、震災を軽々しく語ってこなかった。
東京電力福島第１原発事故についても、こう見ている。
「チャイナシンドローム（炉心溶融）、いや、核爆発のイメージだね。まさに戦時だと思うけど、政府はこうした空気をうまく利用している。安倍晋三政権が憲法９条の改正よりも先に、憲法に緊急事態条項が必要だと言い出したのは、“例外状態”を作り基本的人権を制限したいから。まさに３・１１と今後起きるだろう巨大地震を、単なる災害ではなく戦争と同等にとらえ、言論統制を恒常化しようとしている。一方、民衆は強い指導者を求めようとする。現政権は大衆の移り気と大勢順応的メディアの習性を熟知している。戦後民主主義のメッキが剥がれて、またぞろ全体主義的な実相がむき出しになってきている。北朝鮮がもし日本にミサイルでもぶっ飛ばせば、愛国心が一気に強まり、日本の政治状況は今よりもっと翼賛化するでしょう」。政府は震災をテコに、あるいは利用して、この国を変えようとしていると言うのだろうか。
話が一段落したころ、辺見さんはさりげない感じで切り出した。「僕もあと１、２年の命だと思うから……」
２００４年に脳出血で倒れ、０５年には大腸がんが見つかり、外科手術や放射線治療を受けてきた。「これが最後だ」という思いから出た言葉なのか。
病と闘いながら００年代から「ファシズム」という言葉を鍵に、日本の状況をあぶり出してきた。今月１９日に亡くなったイタリアの作家、ウンベルト・エーコ氏らを引用しながら説く現代のファシズムを次のように短く要約してみた。
第二次大戦で独伊の独裁者が突き動かした全体主義のようなあからさまな抑圧ではない。責任を負う中枢も本質もはっきりせず、市民一人一人の内面に癖（へき）や処世という形ではびこる。メディアの自粛や、権威や他者を異常に気にするそんたく、奇妙なムードづくりがその典型−−。
辺見さんは震災後の日本にそれを感じている。
「みんなで『花は咲く』を歌って、なんとなくまとまる気持ち悪さ。この前、日本人をたたえるＮＨＫの番組を見ていたら、『ニッポンすごい』もここまで来たかという感があったね。援助物資を受け取る時に列を乱さない日本人は美しいと言うけれど、僕は薄気味悪い。どうしてもっと言挙げしたり、怒ったり、嘆き悲しんだりしないのかって。遺体から指輪を持ち去った話なんてのは隠されて、美談ばかり並べて。日本人には大きな出来事の背景に聖なるものを感じてしまう癖があるんじゃないか。冗談を言ったり、場違いなことをしたりしてはいけない雰囲気がすごく嫌だね」
「サムライ」や「なでしこ」といったイメージをかぶせ、正直で勤勉で調和を重んじる「美しい日本」を自らうたう社会。日本人の持ち味と言われる従順、恥の感覚をことさら強調するムードが、辺見さんは嫌いなのだ。
「原発事故の責任をあやふやにしたまま、『花は咲く』で覆い隠すかのように原発も武器も輸出する。３・１１の時に予感した以上のことが５年後にはっきり起きている。予感以上の進行速度で」。原子力行政の責任や罪が問われないまま、原発を再稼働させて先に進もうとする政治、社会を批判する。
「忘れたふりにたけている」
「ヘイトスピーチなど排外的なムードもここ５年で急速に目立ち始めた。排外姿勢や原発輸出は安倍内閣だけでなく世論が許している。あえて短絡的に言えば、戦争を起こすのはたやすいと思う。戦争とは呼ばなくても、局地戦は簡単に起きるなあ、と」
辺見さんは新刊「１★９★３★７」で、日本軍が南京大虐殺を起こした年に焦点を当て、日本人の内面に共存する「獣性と慈愛」を探ろうとした。「１９３７年７月、日本が中国侵略を本格化したあの時、誰も戦争だなんて思わず、国民はのんきに暮らしていた。震災５年の状況もどうしてもそこに重なってしまう」
執筆には個人的な動機もあった。中国に出征し、戦後、母に言わせれば「お化け」のように人が変わった父の内面にわけ入り、自分をも含めた日本人を考えたかった。
父は、訪ねてきたかつての上官に真剣な表情で敬礼してみせた。子供の空気銃でスズメを１発で撃ち落とした時の恐ろしい目。暇があればパチンコ台に向かい、抜け殻のようになっていた姿……。
中国人を殺したのか。それを聞き出せないまま父は逝ったが、「長く、父親がしたことを自分の問題として考える意欲に欠けていた」。その思いが震災後に湧いてきた。
「僕は中国で長年特派員をしていましたが、自分は父親とは何も関係なく、何も受け継がず、忘却する権利があると思っていた。ところが先が長くないと思い始め、今の世の中の状況を目にすると、やけに気になる。自分で『自らの記憶に決着をつけたい』という思いで、取りつかれたように本を書き始めたら、基本的な事実を知らないだけでなく、知ろうともしていなかった自分に、びっくりしたんです」
＜おずおずと父のいた過去を覗（のぞ）く。すると、かれの記憶の川が、知らず知らずに、まだ生きてある私の記憶の伏流にながれこんでくる気がしてくる＞（「１★９★３★７」）
多くの文献、資料に当たるうち、元兵士の証言から浮かぶ情景が辺見さんの頭から離れなくなる。「原野で兵士２人が、別々に中国人女性を犯しながら互いに手を振り合う。その様子を見ながら行軍している兵隊たちが小銃を振り上げ『がんばれ！』と言ってげらげら笑っている。でも、彼らに犯罪意識はなかった」。天皇制軍国主義がもたらした、すさまじい負のイメージを感じる。
戦後の日本人は忘れっぽいとよく聞くが、辺見さんの見方は違う。「忘れたふりをして昔を残しておく。そのそぶりに非常にたけている。過去の過ちも責任もあいまいにして、忘れたふりをするには、鉛のような無神経さが必要。それが日本人の意識の底にずっとあると思う」
震災で現れた「むき出しの日本」。原発事故で今も約１０万人の避難者がいるのに、責任があいまいな状況を許すこの国の姿と、日中戦争での皇軍の姿が辺見さんの中でつながる。戦争被害者が被災者に重なるということではない。自らの行いを深く自問せず、さしたる葛藤もなくやり過ごすところが、今の日本人につながる、と。
時空を超え、連綿と続く自分たち自身の危うさを知れ。辺見さんの語りには、そんな提言が込められているように思える。【藤原章生】
http://mainichi.jp/articles/20160226/dde/012/040/002000c?fm=mnm